El Alto: "De rodillas exigía la devolución de su casa"

Una presunta estafa en la zona 16 de julio de El Alto, provocó que varios vecinos y conocidos de doña Juana Mamani de aproximadamente 70 años de edad, fueran a puertas de la Fiscalía de Distrito a exigir justicia. Entre gritos, silbidos y amenazas, el grupo de personas no dejaron salir de las inmediaciones de la fiscalía a la denunciada, a tal punto que tuvo que intervenir la Unidad Táctica de Operaciones Policiales (UTOP).

El pasado viernes a las 16:45 horas un grupo de más de 20 personas provenientes de la zona 16 de julio de El Alto, arremetieron a una supuesta estafadora que no pudo ser identificada en inmediaciones de la Fiscalía de El Alto. Exigían a gritos Justicia para la denunciada, ya que la se aseguraba que la víctima doña Juana Mamani: una humilde señora de la tercera edad fue engañada dolosamente para firmar un documento en el que cedía su casa a la supuesta estafadora.

Todo este suceso ocurrió mientras la denunciada se prestaba a dar su declaración al investigador asignado al caso, donde ocurre la confrontación  que los obliga a escapar a inmediaciones de la fiscalía, donde los reclamos se extendieron hasta las 18:00 horas.

Doña Juana, sin la mínima intención de lastimar a nadie se encontraba arrodillada frente a la supuesta estafadora, no paraba de llorar y golpear el piso exigiendo la devolución de su casa, hubo un instante en el que extendió sus manos al cielo para ponerse a rezar en frente de ella. Este incidente conmovió a gran parte de las personas que se encontraban ese momento en la fiscalía.

Al final de la tarde el fiscal asignado Dr. Rojas de la división Económico - Financiero, no se dignó a dar consuelo a doña Juana, suspendió todo acto en relación a la denuncia hasta el desalojo completo efectuado por la Unidad Táctica de Operaciones Policiales (UTOP) de todas las personas que se encontraban  en el interior.

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Rudy Guarachi Cota

@rudevnebo

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Como sacar tu cédula de identidad C.I. en al ciudad de El Alto

Bienvenidos a la gran fiesta, uno por uno, todos empiezan a llegar al gran encuentro, algunos bostezando agarran a sus hijos medio adormilados. Esperando conseguir su premio al final del día.

Ya conformada la fila muy pegada a la pared, un silencio perturbador estremece las conciencias de todos dejándolos pensativos, silencio que es roto por algunos niños, que no saben siquiera el motivo de su presencia. El frió crudo e inconsciente y su ataque despiadado, mucho peor que recibir una golpiza por algún borracho, el dolor en los dedos producido por el clima del altiplano empieza a hacer presencia en los clientes.

7:30 al fin, se abre la oficina del SEGIP (Servicio General de Identificación Personal), al mismo tiempo sale el sol empezando a calentar las mejillas pálidas de algunos ancianos, los niños parecen no sentirlo. ¿Acaso serán así todos los días? Sale un señor, enérgico, bien vestido y con lentes, indicando que solo se atenderán 160 personas por hoy siempre y cuando estas cuenten con sus respectivas boletas de banco, ya que solo hay dos mesas que atiendan las necesidades de más de un millón de habitantes y que por favor los demás tengan la amabilidad de irse a sus casas y no molestar por el día de hoy.

“Más de una hora haciendo fila para sacar mí cédula de identidad y solo avance tres metros” es el comentario de miles de personas que no llegan a ser escuchadas por alguna razón, al interior de las oficinas existe un ambiente de desesperación e inquietud por la lentitud de la atención. Personas de la tercera edad sufriendo el “trato preferencial” que muy pocas veces se aplica, personas con capacidades diferentes, sufriendo la agonía de un ciudadano común, solo aquel que intento hacer prevalecer esos derechos constitucionales producidos por la lucha social pudo gozar el beneficio de ser echado amablemente. El ex defensor del pueblo don Waldo Albarracín alguna vez hizo una analogía del funcionario público, los llamaba: “PEJEREYES, pequeños renegones y se creen que son los reyes".

Medio día, hora de un buen almuerzo familiar, esa exquisitez preparada por las madres o por lo menos algo similar. La hora indicada para descansar después de una mañana cansadora y aún así, muchos disfrutan el “pan nuestro de todos los días”, mas de cien inocentes cada día que buscan lo mismo, un carnet.

Niños agotados de tanta espera, con solo ver sus caritas se percibe la misma expresión que un privado de libertad en la famosa prisión de Guantánamo en EEUU, cargando el castigo impuesto por sus padres solo para poder conseguir la tan preciada Cédula de Identidad, que ni si quiera es para ellos. Y a todo esto ¿para qué son los carnet?, lo único que se sabe, es que para ser considerado ciudadano y gozar de todos tus derechos, era necesario contar con  ese pequeño trozo de plástico que además lleva tu foto. Un bello regalo de la democracia.

14:57, por fin le entregan el carnet al último prisionero de la burocracia, aquel reluciente, brilloso y esplendido plástico que sirve a muchos para ser considerado un individuo con derechos y deberes, perteneciente a una pequeña porción de tierra de este mundo tecnológicamente burocrático.

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Por: Rudy Guarachi Cota (Rudev Nebo)

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“DOTA”, UN JUEGO POR DEMÁS ADICTIVO

“Nuevos vicios invaden, a la nueva generación de jóvenes”, se escucha a alguien decir por una de las calles céntricas de la ciudad de El Alto.

Ya a mediados del año me entro una inquietud muy grande por saber que hacían mis viejos amigos del colegio, ese día, por las 10 de la mañana decidí llamarlos, me dijeron que viniera a la “Dota Cueva” una sala de internet o “Cybernet” muy conocida en la “Ceja” de la Ciudad de El Alto, ubicada en la Av. Carrasco de la Zona 12 de octubre.

Es así que me encamine al encuentro, en el trayecto tarde más de media hora solo en caminar unas cuantas calles, ya que los comerciantes ambulantes habían invadido todas las calles de la Ceja, intentaba buscar algunos atajos, pero los autos de servicio público te lo impedían inmediatamente, de nada serbia el semáforo pues ni la policía la respetaba. El camino hacia el Cybernet era espantoso, daba un paso cada tres segundos, definitivamente estaba en una jungla de comerciantes y gente más perdida que una “bala perdida”. Luego de cruzar tremendo embotellamiento de gente y de autos, por fin llegue a la “Dota cueva”.

Ya en la puerta del Cybernet me vino a la mente, que el verdadero nombre de esa sala de internet era “Aquí me quedo” pero mis amigos lo conocían mas como “Dota cueva” ya que para ingresar se debe cruzar un pasillo de 4 metros aproximadamente solo para entrar. A lo lejos se puede apreciar a varios muchachos saliendo del sitio, todos flotándose los ojos, confundidos y casi casi caminando como borrachos, cansados de haber jugado horas y horas el famoso juego del “Dota”, entonces decidí entrar.

Ya adentro quede asombrado de cuanto había crecido ese lugar, no solo en espacio sino también en máquinas, el lugar era semejante a una salón de fiestas y en una vista rápida calcule unas 150 computadoras, aproximadamente. Todas ocupadas por muchachos de distintas edades en su mayoría estudiantes de colegio, aún más sorprendente fue la sala de espera con más de 10 muchachos esperando que alguna computadora se desocupe. La sala de espera estaba ubicada en una esquina del Cybernet, habían sillones espléndidamente cómodos con vista a un televisor grande como de 21 pulgadas, pantalla plana y con acceso a TV CABLE, a un lado estaba un refrigerador lleno de refrescos, cualquiera podía sacarse uno, obviamente se debía pagar antes.

Mis amigos ubicados en el fondo del Cybernet me llamaron haciendo gestos con las manos, mientras me dirigía a ellos era inevitable escuchar el sonido producido por los “MAUS” de las computadoras, algo parecido a 100 clics por segundo.

Después de un emotivo saludo con cada uno de mis amigos recibí una llamada que me obligo a retirarme inmediatamente ese día.

Al día siguiente los volví a llamar pensado que se habían molestado por mi apresurada retirada del día anterior, así que volví a buscarlos, me dijeron que viniera a la “Dota cueva” (otra vez).

Luego de media hora llegue al Cybernet a eso de las 12 de la mañana, mis amigos seguían ahí, los salude y por un momento me dedique a observar el lugar. Me di unas cuantas vueltas por todo el lugar tratando de entender porque esos muchachos estaban horas y horas en frente de esas computadoras, luego de unos minutos pude verificar que el 100% de esos muchachos jugaban “DOTA” un videojuego de computadora de estrategia, ahí entendí el porqué de “Dota cueva”. El juego requería una conexión de red de varias computadoras para poder enfrentarse, algo parecido a un partido de futbol, pero este juego admitía como máximo 5 personas o jugadores.

También observe que comúnmente se forman equipos improvisados para enfrentarse a otros equipos, el premio de tal encuentro era dinero en efectivo, el monto más alto que escuche fue de 5 bolivianos por jugador perdedor. En dichos encuentros recordé lo que alguna vez dijo Eduardo Galeano “los videojuegos  crean violencia” tal parece que era cierto. En un encuentro que puede observar de principio a fin, dos muchachos presumiblemente amigos, se agarraron a golpes, uno acusaba al otro de que la derrota era culpa suya y el otro hacia lo mismo.

Esta observación que hice me tomo 2 horas, a mis amigos tal parece que no les afecto que me perdiera tanto tiempo, ya que se encontraban jugando ese dudoso juego del “DOTA”, Les propuse ir a comer algo afuera ya que no habíamos almorzado, ellos sin despegar los ojos de las computadoras me respondieron negativamente y me hicieron saber que mandaron al “Mono” a comprar comida. Él “mono” era un conocido del colegio, mis amigos me informaron que él trabajaba en la “Dota cueva” como ayudante del dueño, a la vez era él que siempre compraba la comida para el que quisiera, siempre y cuando se le dé su respectiva propina que oscila entre 5 a 10 bolivianos. Al dueño no le importó si comíamos adentro o no, ese día almorcé dentro de ese Cybernet, junto con mis amigos  y el “mono”.

Ya no era necesario llamar a mis amigos, ya sabía dónde estaban, cada vez que podía iba donde ellos. Pasaron algunas semanas, de hecho fueron algunos meses, la gente ya estaba en un ambiente de fiestas patrias, ese día llegue a la “Dota cueva” a las 12:30 de la tarde, no vi nada nuevo, ahí estaban mis amigos jugando una y otra vez lo mismo, hipnotizados por ese juego que parecía darles algo que la vida no les daba, lo único diferente que note fue a uno de ellos con un gorro navideño, por lo demás seguía todo igual que unos meses antes. Es en esta situación que me pregunto, si esto es una adicción?.

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Por: Rudy Guarachi Cota
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Estudiantes en vigilia de la Escuela de Bellas Artes de El Alto

En la alcaldía quemada calle Jorge Carrasco (El Alto), Estudiantes aproximadamente a las 21:00 horas entran en vigilia, por cerrar la escuela de Bellas Artes, aproximadamente son entre 2500 estudiantes de diferentes años que son perjudicados por esta decisión.

“El Alcalde destituyo a la directiva, nos sentimos atropellados, adentro hay 18 compañeros que están en huelga de hambre y nosotros en estamos en vigilia desde el día jueves, pedimos al Alcalde que por favor se ponga la mano al pecho y nos deje pasar clases” manifestó Erika Tola estudiante. 

Tras estas manifestaciones policías rodeaban dicho lugar y estudiantes manifestaron:

“El funcionario público Israel Tarquino agredió a nuestros huelguistas, Iván Rodríguez es el director de la escuela de Bellas Artes, ¡¡la escuela no se vende!! ¡¡queremos pasar clases!! vamos a quedarnos a fuera a dormir somos artistas queremos pasar clases”. son los gritos que se escuchaban.

“Están cometiendo abusos de agresión en ambas partes tanto policías y estudiantes” aseveró el comandante departamental Cnl. Zevallos.

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Ricardo Eloy Salgado Quispe

ricardoeschaski@gmail.com

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“23 de marzo día del Mar” Desfile de teas del Colegio Mejillones

Colegio Mejillones acompañados por la banda de música de la alcaldía municipal de la ciudad de El Alto, recuerdan 134 años del enclaustra miento marítimo del Litoral boliviano. Un desfile de teas desde realizado desde la avenida Juan Pablo II hasta la avenida Alfonso Ugarte y un acto principal en la plaza 16 de julio.

Un 22 de marzo recordamos la pérdida del que un día fue el mar de Bolivia, Chile, nos quitó nuestras riquezas, hoy es un peligro para américa y pedimos al gobierno que tengan políticas bien definidas. Como dijo Eduardo Avaroa antes de morir "RENDIRME YO COVARDES!!QUE SE RINDA SU ABUELA, nunca renunciaremos al mar, nunca olvidaremos el tratado de 1904”. Afirmo Profesor Julián Bueno Mamani Director Pedagógico del Colegio Puerto Mejillones Nivel Secundario.

“Salimos para recuperan nuestro mar, somos la sub-alcaldía del distrito 6”. Expreso Genoveva Casacas Porta Estandarte del Distrito 6.

“Recuperar nuestro Mar, tener la salida soberana. Es un entusiasmo del colegio y pedir a la ciudadanía ese sentimiento de recuperar nuestro Mar”. Expresó Javier Lazo Quispe Estudiante de la Promoción del Colegio puerto de Mejillones.

Ricardo Eloy Salgado Quispe

ricardoeschaski@gmail.com

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En El Alto hay ocho universidades privadas con unos 16 mil alumnos

El Alto cuenta con ocho espacios universitarios privados. La universidad local, la UPEA, acoge a unos 30 mil estudiantes. La mayoría prefiere carreras tradicionales.

En la ciudad de El Alto existen ocho universidades que tienen subsedes e incluso sedes con una oferta académica variada. Los estudiantes prefieren, sin embargo, Derecho, Medicina e ingenierías. Una gran cantidad de alumnos llega del área rural. El promedio de alumnos en cada universidad privada es de 2.000 universitarios, es decir que todas ellas albergan en total a unos 16 mil estudiantes, mientras que la pública UPEA tiene 30 mil.

En las universidades privadas, las carreras más demandadas son Derecho, Medicina e ingenierías, según un recorrido de La Razón por estos centros de estudio. Las preferencias son las mismas en la UPEA, donde en primer lugar están Derecho y Medicina, según sus encargados.

De acuerdo con las autoridades entrevistadas por este medio de comunicación, la falta de afluencia a carreras diferentes se debe al desconocimiento de la oferta de estas casas de estudio.

Las universidades que tienen una oferta académica en la urbe alteña son: Universidad Tecnológica Boliviana, La Salle, Cosmos, Franz Tamayo, Universidad Unión Bolivariana, San Francisco de Asís, Infinita y la Universidad Privada Indígena Tahuantinsuyo Ajlla Uta. 

“Estamos consolidados en El Alto. Falta un poco más de difusión sobre nuestros programas y que ellos (los bachilleres) se acerquen a preguntar, porque para esta ciudad se han bajado los precios en un 20% con relación a nuestra central”, explicó Jhovana Condori Sarco, directora académica de la unidad de El Alto de la Universidad Tecnológica Boliviana (UTB).

Universidades. “Las carreras por las que existe mayor preferencia son Derecho, Medicina, Odontología y Administración de Empresas”, sostuvo la vicerrectora de la Universidad Franz Tamayo (Unifranz), María Esther Burela. Esta misma situación se presenta en la UPEA, donde las carreras con mayor alumnado son Derecho, Medicina, Administración de Empresas, ingenierías y Ciencias de la Educación.

“Los estudiantes prefieren la carrera de Ingeniería en Medio Ambiente, Ingeniería Civil y Administración de Empresas”, aseveró Condori Sarco, de la UTB. En la Universidad San Francisco de Asís (USFA), Ingeniería de Sistemas, Derecho y Comunicación son las que predominan. Así lo explicó el director académico, Frank Campero Callisaya.

La cantidad de mujeres que estudian en las universidades privadas se ha incrementado en los últimos cinco años. Antes la afluencia de varones era mayor, pero ahora esa situación se está nivelando, según los entrevistados en las universidades privadas.

“Antes teníamos una afluencia de varones mucho mayor, pero ahora las mujeres también están en esa vía de superación y eso es importante porque se trata no sólo de población que llega de la misma urbe alteña, sino también del área rural”, expresó Campero.

Esto ha quedado demostrado en la Universidad Privada Indígena Tahuantinsuyo Ajlla Uta, donde las estudiantes son en su mayoría amas de casa y empleadas domésticas, aunque también van albañiles y profesionales.

Comunitario. “Para las personas que no cuentan con dinero, el pago se hace con trabajos comunitarios dentro de la universidad”, dijo la secretaria, Lucía Lovera, en ausencia de los directores, que sólo están presentes los fines de semana, cuando se pasan clases para favorecer a quienes trabajan.

Las universidades han optado por los horarios diferenciados para las personas que laboran y quieren seguir una carrera. De ese modo se habilitaron clases desde las 07.00 hasta las 09.00, en la mañana; entre las 12.00 y las 14.30, al mediodía; y por la noche desde las 19.00 hasta las 22.00.

También destacaron que se suscribieron convenios con diferentes instituciones para que los alumnos lleven a cabo sus pasantías y también se capacite a los trabajadores de las instituciones con las que se efectúan los acuerdos.

“Tenemos esa visión, nos enfocamos en que los alumnos puedan tener sus pasantías y también orientar a funcionarios de las instituciones”, dijo Beatriz Padilla, de la Secretaría Académica de la Universidad Boliviana de Informática (UBI).

Cuatro de El Alto

El Ministerio de Educación señala que de las ocho que ofrecen servicios en El alto, cuatro tienen su domicilio registrado en esa ciudad: La Salle, Universidad Técnica Privada Cosmos (Unitepc), Universidad Franz Tamayo (Unifranz) y Universidad Unión Bolivariana. Las otras cuatro sólo tienen subsedes en esta urbe.

Hay 40% del área rural

Las universidades privadas aseguran que gran cantidad de estudiantes, especialmente del área rural, se inscriben con un bajo nivel académico, de modo que se hace necesario un proceso de nivelación.

“Mucho depende del nivel de docentes que hayan tenido, hay estudiantes que llegan del área rural con bajo nivel de aprendizaje, pero también sucede en la misma urbe. Lo que se hace siempre en el primer semestre es esa nivelación”, explicó María Esther Burela, vicerrectora de la Universidad Franz Tamayo (Unifranz). En la Universidad Tecnológica Boliviana (UTB) el 60% de los universitarios son del área urbana, según la directora académica, Jhovana Sarco. “El 40% de nuestros alumnos son de provincias, llegan por ejemplo de Achacachi, Laja, Tiwanaku, Viacha e incluso de Achocalla”.

En un principio, las universidades captaban alumnos sólo de El Alto. “Ahora se tiene más alumnos de diversa procedencia, que llegan por motivos exclusivos de estudio y otros por trabajo, y aprovechan para estudiar”, dijo el director académico de la Universidad San Francisco de Asís (USFA), Frank Campero Callisaya.

Para Beatriz Padilla, de la Secretaría Académica de la Universidad Boliviana de Informática (UBI), lo ideal sería que todo el sistema educativo primario se nivele. “Es necesario, porque el primer semestre se hace incluso como un repaso de lo que se lleva en los últimos cursos de colegio”. Con estos antecedentes, las universidades han optado por los cursos de dos semestres por año para que los aplazados no se perjudiquen todo un año.

Oferta universitaria

Franz Tamayo, la primera en El Alto

La Unifranz está ubicada en la avenida Héroes del Kilómetro Siete en la zona Villa Bolívar A de El Alto. Es la primera universidad privada en contar con oficinas en esta ciudad. Se instaló en 1996 y al comienzo fue un anexo de la universidad de La Paz. Funcionaba bajo las características de una unidad académica de La Paz y a partir de 2008 solicitó autorización para ser subsede académica. Desde esa fecha cuenta con vicerrectorado regional.

Comenzó con siete carreras y en la actualidad cuenta con12, distribuidas en cuatro facultades. Las autoridades de esta casa de estudios han proyectado la construcción de una clínica médica con todas las especialidades, para ayudar al intercambio de estudiantes con el programa “Internacionalízate” para quienes tengan buenas calificaciones.

Unión Bolivariana y su radio ‘on line’

La Universidad Unión Bolivariana inició sus actividades el 31 de agosto de 2004 con 104 estudiantes en las carreras de Administración de Empresas, Contaduría Pública, Ciencias de la Educación, Derecho, Ingeniería de Sistemas, Finanzas y Relaciones Internacionales. Esta casa de estudios superiores cuenta con la Resolución Ministerial 364/04 y Resolución Prefectural 437. Periódicamente realiza cursos de actualización docente y seminarios, talleres dirigidos a los estudiantes con diversas temáticas de la realidad boliviana y mundial.

El Departamento de Tecnología Informática y Comunicación creó la radio UB On Line www.radioub.com y actualmente incursiona en el periodismo digital a través de www.virtualub.com como uno de sus logros.

Técnica Cosmos con su escuela de posgrado

La Universidad Técnica Privada Cosmos (Unitepc) cuenta con 21 carreras en tres facultades: Ciencias de la Salud, Ciencias y Tecnología, y Ciencias Administrativas, Sociales y Jurídicas. De las 21 carreras, cinco son a nivel técnico superior y 16 con licenciatura.

Si bien su sede central está en la avenida Blanco Galindo de Cochabamba, logró tener domicilio en la ciudad de El Alto, en la avenida Jorge Carrasco, entre las calles 3 y 4. De esta subsede se puede ingresar a la escuela de posgrado en el ámbito educativo, en la investigación o en la profesión escogida. Asimismo, brinda la posibilidad de continuar con el proceso de aprendizaje, incluso una vez finalizados los estudios de posgrado. Cuenta con programas académicos en distintas áreas y se sustenta en la tecnología.

Universidad La Salle y siete convenios

La Universidad La Salle El Alto cuenta con cinco de las siete carreras que se ofrece en la central de La Paz. Éstas son: Ingeniería de Sistemas, Derecho, Educación, Contaduría Pública e Ingeniería Comercial. Está ubicada en los predios de la radio San Gabriel, en la avenida Bolivia.

Suscribió siete convenios interinstitucionales con el Colegio de Contadores de Bolivia, Centro de Especialización en Computación y Estudios Comerciales (CEC), Universidad Militar de las Fuerzas Armadas de la Nación (UMFA), Centro Boliviano Americano-La Paz (CBA), Colegio Médico de La Paz (CMLP), Colegio de Auditores o Contadores Públicos de La Paz (CAULP), Sociedad de Ingenieros de Bolivia-La Paz (SIB-La Paz) y el Instituto Comercial Superior de la Nación de El Alto (Incos).

San Francisco de Asís, especialidad maestros

La Universidad San Francisco de Asís tiene siete carreras con una cantidad superior a los 750 estudiantes. Además ofrece un programa complementario de licenciatura para maestros normalistas con menciones en Dirección Educativa y Desarrollo Institucional, Física y Matemática, Química y Biología, Filosofía y Ciencias Sociales, Lenguaje y Comunicación, y Educación Especial. Estas clases se las imparte los sábados para que los estudiantes tengan la oportunidad de asistir y trabajar al mismo tiempo. Esta casa de estudios superiores está ubicada en Villa Bolívar A, cerca de la terminal de buses de El Alto. Tiene diez años de funcionamiento. Cuenta con un “Convenio policía”, mediante el cual cualquier miembro de las Fuerzas Armadas y su familia en primer grado pueden obtener una beca.

Informática con énfasis en ingenierías

La Universidad Boliviana de Informática subsede El Alto fue autorizada para su funcionamiento mediante Resolución Secretarial 283 del 14 de julio de 1997. Su sede central se encuentra en la ciudad de Sucre, la misma que fue autorizada mediante la Resolución Secretarial 213 del 11 de marzo de 1994. Su personería jurídica fue refrendada mediante Decreto Supremo 1189 del 11 de abril de 2012.

Las carreras con que cuenta a nivel de licenciatura son: Ingeniería Agroindustrial, Ingeniería Agronómica, Arquitectura, Ingeniería Civil, Ingeniería Comercial, Ingeniería de Sistemas, Ingeniería de Software, Ingeniería de Hardware, Contaduría y Auditoría de Sistemas, Trabajo Social, Veterinaria y Zootecnia.

Andina Tahuantinsuyo para amas de casa

Esta universidad también tiene siete carreras: Derecho, Turismo Indígena, Ciencias Matemáticas, Ciencias de la Educación, Historia, Lingüística Aymara y Teología y Filosofía. Se caracteriza porque las clases se imparten los sábados y domingos

—todo el día—, ya que los estudiantes que llegan a esta casa de estudios son amas de casa, trabajadoras del hogar, policías, entre otros, que tienen una actividad laboral de lunes a viernes. La forma de pago se la puede realizar incluso con trabajos comunitarios que tengan el mismo valor que la matrícula y las pensiones.

En esta universidad también se les enseña el idioma originario aymara. Funcionó como centro piloto desde 1999 y en 2005 logró la resolución ministerial para seis carreras.

Tecnológica Boliviana con 2 infraestructuras

La Universidad Tecnológica Boliviana (UTB) tiene nueve carreras a nivel licenciatura, entre ellas Administración de Empresas, Comercio Internacional, Contaduría Pública, Derecho, Ingeniería Ecológica y Medio Ambiente, las ingenierías en Sistemas, Electrónica, Comercial y Civil. A la fecha, la UTB tiene 65 convenios firmados con diversas instituciones públicas y privadas, las cuales coadyuvan en la formación de los estudiantes.

Tiene dos infraestructuras, una en la calle 11 de Villa Dolores y otra en la avenida Juan Pablo II, al ingreso a la zona 16 de Julio. Ha instituido la formación académica en cuatro años, lo que le permite al estudiante elaborar su tesis o prepararse en alguna modalidad de titulación en el quinto año como parte del currículo.

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Los colegiales en la ciudad de El Alto leen, pero no todos infieren

Sólo el 36 por ciento de los alumnos alcanza a criticar lo que contiene el texto que leen, y un promedio similar es capaz de entender lo que está escrito.

La mayoría de los estudiantes de El Alto lee correctamente, pero no comprende a cabalidad el contenido del texto ni puede generar una opinión crítica sobre el mismo.

El estudio fue realizado por el Centro Boliviano de Investigación y Acción Educativas (Cebiae), en seis unidades educativas de los distritos 2 y 3 de esta ciudad, con el objeto de orientar sus acciones a mejorar este tipo de capacidades de los estudiantes, a partir de la capacitación a los docentes. 

Según el documento que resume el estudio, el Cebiae afirma que “uno de los problemas que presentan las y los estudiantes que pasan por el nivel de educación primaria del sistema de educación escolar es el escaso dominio en la comprensión lectora y la producción escrita. Siendo una dificultad que vienen confrontando las y los estudiantes de las unidades educativas que acceden a la educación escolar”.

Tres tipos de lectura. Según el estudio, realizado en 2012, el 63 por ciento de los estudiantes de sexto curso de primaria, maneja la lectura literal, lo que significa que pueden reconocer la información explícita de cada texto. Es decir que pueden repetir, armar y desarmar lo que dice el mismo.

Sin embargo, en este mismo nivel de evaluación, al leer aún no logran reconocer o retener el argumento, el orden de los acontecimientos, los rasgos de los personajes, retener detalles u otros datos que contiene el texto.

En cuanto a la lectura inferencial, sólo el 36 por ciento maneja este tipo de lectura, es decir que la mayoría no cuenta con la capacidad de “recrear el texto, comprenderlo, interpretarlo y darle sentido desde su subjetividad, recurriendo a sus experiencias de vida y su visión del mundo”, según el documento.

El problema está en que no logran predecir información futura, inferir lo que no se dice, descubrir relaciones causa-efecto, distinguir hechos de opiniones, seleccionar, organizar la información o poder justificar, a partir de la información literal, la interpretación del texto, entre otros aspectos de este nivel de evaluación.

Finalmente se evaluó la lectura crítica, donde sólo el 32 por ciento mostró haber desarrolado esta habilidad. “Esto quiere decir que la mayoría no logra apropiarse de la información explícita e implícita, no establece una relación entre los mensajes contenidos en el texto y sus vivencias personales, menos pueden emitir juicios desde su sensibilidad, sus emociones, sus criterios válidos sobre lo leído”. 

Acciones para mejorar. Ante esta realidad, el Cebiae sugiere priorizar la atención de esta problemática en los proyectos educativos futura que se elabore en estas unidades educativas, labor que será apoyada por esta misma institución.

El plan de fortalecimiento a docentes y estudiantes deberá incluir tanto a los alumnos de primaria como de secundaria.

En este plan, las acciones deberán estar orientadas a mejorar los niveles de lectura comprensiva y serán aplicadas a partir de la presente gestión.

Objetivos a alcanzar

Estas son algunas características que, según los parámetros de evaluación, deben mostrar los alumnos al leer algún texto.

LECTURA LITERAL

Reconocer la información explícita, repitiendo y desarmando el texto.

Reconocer o retener el argumento y el orden de los acontecimientos.

Reconocer o retener los rasgos de los personajes.

Relacionar informaciones diversas y descubrir las relaciones causa-efecto. 

LECTURA INFERENCIAL

Inferir lo que no se dice expresamente en el texto.

Distinguir hechos de opiniones.

Relacionar el texto con su mundo, con su experiencia.

LECTURA CRÍTICA

Justificar, a partir de la información literal, la interpretación del texto.

Predecir la información futura, de manera acertada.

Distinguir lo fundamental de lo accesorio.

Cifras del estudio

Estas cifras resumen parte de la labor realizada por el Cebiae para conocer el nivel de lectura de los estudiantes de seis unidades educativas de la ciudad de El Alto.

Evaluados 193 estudiantes fueron parte de la evaluación de lectura, entre varones y mujeres, del sexto año de secundaria.

POBLACIÓN 600 alumnos asistían al sexto curso de primaria en las seis unidades educativas evaluadas por el Centro de Investigación.

Problemas 37 por ciento de los estudiantes aún mostró una falta de capacidad para reconocer y retener la información de un texto.

Los mejores 70 por ciento de las respuestas realizadas a los alumnos de la Unidad educativa Juan José Torrez, fueron correctas.

Por Mirna Echave 

13/02/2013

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Por fin limpian las alcantarillas cercanas a la UPEA

Recordemos que en esta sector de la ciudad de El Alto al igual que muchas zonas, cada temporada de lluvia se sufre de terribles inundaciones. En esta oportunidad el Centro de Operaciones de Emergencias (COE) del Gobierno Municipal de El Alto, realizó la limpieza de estas alcantarillas. 

Foto Archivo: Inundaciones en la época de lluvias- Foto: Guadalupe Q. 

Sacamos esa nota publicada en el periodico de la Razon y la compartimos con ustedes.

COE limpia una bóveda cerca de la UPEA

Se tapona durante las lluvias y provoca un reflujo que anega la vía

El Centro de Operaciones de Emergencias (COE) limpió la bóveda de la avenida Sucre, cerca a la Universidad Pública de El Alto (UPEA), para evitar los reflujos de agua en la temporada de lluvias.

“El trabajo consiste en la limpieza de la bóveda ubicada entre las avenidas Juan Pablo II y la intersección de la Sucre “A”, que tiene una longitud aproximada de 80 metros, para evitar los reflujos de agua en esta época de lluvias que perjudica a vecinos y daña el pavimento”, sostuvo el responsable del COE, Melvin Clemente.

Este trabajo se desarrolló el martes desde el mediodía hasta la medianoche. La vía se habilitó por la noche. Los trabajos continuaron ayer sobre la acera de la reciente edificación de la UPEA, para completar la limpieza de los 80 metros de la bóveda.

Clemente, además, recomendó a vendedoras y vecinos no botar desechos y basura, ya que éstos se acumulan en las bóvedas y bocas de tormenta. Para este trabajo se desplegó una cuadrilla especial de limpieza de aproximadamente una decena de personas, una volqueta y una retroexcavadora.

“Ésta es una avenida muy transitada y la basura es arrastrada hasta este sector. Es importante el trabajo”, sostuvo el vicepresidente de la zona Los Andes, Raúl Choque. “Nos reunimos con el ingeniero del COE, le explicamos todo el problema e inmediatamente se movilizaron. Este lugar siempre se llena de agua y nadie puede transitar”.

La Razón / M.R.

17 de enero de 2013

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Vecinos expulsan a choferes del sindicato Arco Iris por brindar un mal servicio

Los ciudadanos aseguran que los minibuses no llegan hasta sus paradas y que pretenden incrementar sus tarifas sin cumplir su labor.

Vecinos de la urbanización Villa Esperanza, ubicada en el Distrito 5, expulsaron a dos líneas del sindicato Arco Iris alegando que brindan un mal servicio de transporte público y ponen en riesgo la propia seguridad de los vecinos, según afirmó a EL DIARIO Guillermo Condori, representante del sector.

La denuncia de los ciudadanos se enmarca en los reclamos constantes por parte de usuarios de las líneas 674 y 685 del mencionado sindicato, quienes deberían realizar su recorrido desde La Ceja hasta el sector Norte de la urbe, pero sólo llegan a la altura de la Universidad Pública de El Alto (UPEA) donde realizan un cambio de ruta dejando varados a muchos pasajeros.

“Por lo tanto, ambas líneas realizan trameaje (cobro por tramos), desde La Ceja sólo llegan a la UPEA y desde ese sector nuevamente retoman la ruta hasta el lugar donde partieron y por eso ellos pretenden cobrar Bs 1,50 sin que se cumpla el servicio de parada a parada”, afirmó Condori.

Otra de las observaciones realizadas por los vecinos está referida “al trato desatento, descortés y con una notable falta de respeto a los más vulnerables, como los niños, las mujeres y los ancianos, quienes son los que constantemente llegan a ser perjudicados porque los conductores se rehúsan a prestarles servicio, sino que simplemente prefieren no aceptarlos”, afirmó Virginia Yupanqui, vecina de la zona.

Asimismo, Condori indicó que en un ampliado zonal, realizado el pasado fin de semana, se abordó las denuncias de los cobros por tramos, el incumplimiento de rutas y la ausencia de servicio. En la reunión debían participar representantes del mencionado sindicato, pero no se presentaron a la cita.

“La única persona que estaba supuestamente en representación era Mario Vargas pero sin ninguna posibilidad a asumir algún compromiso o decisión, aspecto que generó las molestias de los vecinos quienes confirmaron de manera oficial la expulsión del mencionado sindicato y la declaración de zona libre, con la finalidad de que otros sindicatos puedan prestar el servicio de transporte público”, aseguró Condori.

Como consecuencia de la reunión vecinal, el pasado lunes los habitantes de la mencionada zona asumieron las acciones, impidiendo que las dos líneas del mencionado sindicato logren ingresar al barrio como medida de acción ante la determinación de ser expulsados.

De acuerdo con la versión de Condori, los vecinos de la mencionada urbanización buscan realizar la entrega de nuevas invitaciones a otros sindicatos de transporte que presten sus servicios a la zona, en ellos estarían incluidos los representantes del transporte libre o trufis, que garanticen su trabajo llegando a los lugares donde los vecinos viven.

Asimismo, informó que alrededor de 50 ciudadanos se concentran en sus zonas todos los días, entre varones y mujeres, desde las 06:00, con la finalidad de impedir que los transportistas puedan retomar su parada de minibuses ante la serie de observaciones e incumplimiento realizados en contra de los usuarios.

“Por todos esos reclamos de los vecinos es que ahora nosotros estamos solicitando que mediante nuestra representación en la Federación de Juntas Vecinales (Fejuve) se realice una primera reunión con la dirigencia de los choferes, con la finalidad de que se defina las líneas de sindicatos que trabajarán en la zona”, afirmó Condori.

En la ciudad de El Alto, desde el 2011, al menos ocho urbanizaciones tomaron la decisión de expulsar a los sindicatos pero sin la posibilidad de permitir una opción de servicio en favor de los usuarios, quienes deben nuevamente aceptar el mismo trabajo de las líneas de minibuses antiguoLos vecinos de la urbanización Villa Esperanza, ubicada en el Distrito 5, expulsaron a dos líneas del sindicato Arco Iris alegando que brindan un mal servicio de transporte público y ponen en riesgo la propia seguridad de los vecinos, según afirmó a EL DIARIO Guillermo Condori, representante del sector.

La denuncia de los ciudadanos se enmarca en los reclamos constantes por parte de usuarios de las líneas 674 y 685 del mencionado sindicato, quienes deberían realizar su recorrido desde La Ceja hasta el sector Norte de la urbe, pero sólo llegan a la altura de la Universidad Pública de El Alto (UPEA) donde realizan un cambio de ruta dejando varados a muchos pasajeros.

“Por lo tanto, ambas líneas realizan trameaje (cobro por tramos), desde La Ceja sólo llegan a la UPEA y desde ese sector nuevamente retoman la ruta hasta el lugar donde partieron y por eso ellos pretenden cobrar Bs 1,50 sin que se cumpla el servicio de parada a parada”, afirmó Condori.

Otra de las observaciones realizadas por los vecinos está referida “al trato desatento, descortés y con una notable falta de respeto a los más vulnerables, como los niños, las mujeres y los ancianos, quienes son los que constantemente llegan a ser perjudicados porque los conductores se rehúsan a prestarles servicio, sino que simplemente prefieren no aceptarlos”, afirmó Virginia Yupanqui, vecina de la zona.

Asimismo, Condori indicó que en un ampliado zonal, realizado el pasado fin de semana, se abordó las denuncias de los cobros por tramos, el incumplimiento de rutas y la ausencia de servicio. En la reunión debían participar representantes del mencionado sindicato, pero no se presentaron a la cita.

“La única persona que estaba supuestamente en representación era Mario Vargas pero sin ninguna posibilidad a asumir algún compromiso o decisión, aspecto que generó las molestias de los vecinos quienes confirmaron de manera oficial la expulsión del mencionado sindicato y la declaración de zona libre, con la finalidad de que otros sindicatos puedan prestar el servicio de transporte público”, aseguró Condori.

Como consecuencia de la reunión vecinal, el pasado lunes los habitantes de la mencionada zona asumieron las acciones, impidiendo que las dos líneas del mencionado sindicato logren ingresar al barrio como medida de acción ante la determinación de ser expulsados.

De acuerdo con la versión de Condori, los vecinos de la mencionada urbanización buscan realizar la entrega de nuevas invitaciones a otros sindicatos de transporte que presten sus servicios a la zona, en ellos estarían incluidos los representantes del transporte libre o trufis, que garanticen su trabajo llegando a los lugares donde los vecinos viven.

Asimismo, informó que alrededor de 50 ciudadanos se concentran en sus zonas todos los días, entre varones y mujeres, desde las 06:00, con la finalidad de impedir que los transportistas puedan retomar su parada de minibuses ante la serie de observaciones e incumplimiento realizados en contra de los usuarios.

“Por todos esos reclamos de los vecinos es que ahora nosotros estamos solicitando que mediante nuestra representación en la Federación de Juntas Vecinales (Fejuve) se realice una primera reunión con la dirigencia de los choferes, con la finalidad de que se defina las líneas de sindicatos que trabajarán en la zona”, afirmó Condori.

En la ciudad de El Alto, desde el 2011, al menos ocho urbanizaciones tomaron la decisión de expulsar a los sindicatos pero sin la posibilidad de permitir una opción de servicio en favor de los usuarios, quienes deben nuevamente aceptar el mismo trabajo de las líneas de minibuses antiguos.

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OJA El Ato: realiza entrega de regalos a niños en el Hospital

Integrantes de la Asociación Orgullo Juvenil Alteño (O.J.A.)

Un empedramiento por nuestro amigos de la agrupación de Jóvenes de la Ciudad de El Alto pertenecientes a la Asociación sin fines de lucro Orgullo Juvenil Alteño (O.J.A.) realizaron este sábado 15 de diciembre la entrega de regalos,  de la campaña navideña Chuymata Chuymaru en el Hospital Boliviano Holandés de Ciudad Satélite y al Hospital Materno Infantil Los Andes de la 16 de Julio, ambos en la ciudad de El Alto.

La presencia de varios payasitos fue la que amenizo la jornada  a los niños de los centros hospitalarios, estos payasitos pertenecen a la la Asociación de Artistas de Fiestas Infantiles y Variedades (A.A.F.I.V) y la ayuda de los jóvenes de la Parroquia Apóstol Santiago  también de la ciudad de El Alto. Compartieron junto a los niños he hicieron la entrega de regalos a los niños e internos y principalmente a los recién nacidos de ambos hospitales.

Entregando de Regalos Hospital Boliviano Holandés

Esta actividad sin ningún tipo de interés comenzó este sábado pasado a las 9:30 am en el Hospital Boliviano Holandes y termino a las 12:00 am en el Hospital Los Andes.

Con la alegría de haber reunido alrededor de 200 juguetes, esperan que en la siguiente versión pueda duplicarse el número. Esta es una primera versión de la campaña navideña en la ciudad de El Alto, las agrupaciones esperan realizar mas actividades similares no solo en esta ciudad de El Alto sino también en los lugares necesitados.

Agradecen la cooperación y la ayuda de varias PYMES de El Alto que confiaron en la Asociación para llevar adelante esta campaña.

Fuente mejorada: OJA El Alto

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Por el tramaje, ruta de parada a parada llega a costar Bs 3

El Alto. Estudio municipal revela que los minibuses dividen rutas

Minibuses que parten de la Ceja, en el distribuidor, con anuncios de tramos.

El pasaje en El Alto es oficialmente Bs 1 de parada a parada. Pero ahora, los vecinos pagan hasta Bs 3 para ser trasladados por la ciudad, debido al tramaje. La Alcaldía alteña halló que los minibuses fraccionaron su ruta hasta en tres sectores y cobran Bs 1 por cada uno de ellos.

Estos datos son parte del Índice Pasajero Kilómetro (IPK), que es un estudio realizado por la Alcaldía de esta ciudad desde mayo. En él se determinó la cantidad de usuarios que suben a un minibús en su recorrido de parada a parada, así como también la cantidad de veces que un pasajero debe abordar vehículos de transporte público para llegar a su destino.

El responsable de la Comisión de Transporte, Carlos Díaz, quien encabezó la investigación, explicó los detalles del estudio. “Se ha visto en el estudio que no cumplen la ruta completa, sino que lo hacen hasta ciertos puntos del recorrido, que ellos mismos han visto conveniente”.

La Ceja es el punto por el cual atraviesa el 90% de los pasajeros, al igual que las rutas de transporte. De modo que la mayoría de los recorridos de una línea de transporte empieza o culmina en la Ceja, dependiendo del sentido que se tome.

Tramos. Una línea por ejemplo, que parte de la Ceja para llegar a las zonas de los distritos 2, 3 y 12, recorre la avenida 6 de Marzo dobla por el cruce a Viacha y continúa por la carretera a Viacha hacia zonas como Villa Bolívar, Pacajes, San Martín, 1° de Mayo o la avenida Julio César Valdez para ir a Alto de la Alianza, Calama, Villa Adela, Cosmos 79, Kiswaras, entre otras. Estos recorridos deberían hacerse por el precio de Bs 1, hasta el punto de parada de la línea en servicio.

Sin embargo, los minibuses no anuncian el viaje completo, sino sólo de tramos. Por ejemplo, colocan letreros de la Ceja hasta el cruce de Villa Adela, por el cual cobran Bs 1. En este punto desembarcan y vuelven a cargar pasajeros hasta Villa Adela, tramo por el cual vuelven a cobrar Bs 1. Finalmente, de este último punto los pasajeros deben cancelar otros Bs 1 hasta su destino en Cosmos 79, Kiswaras o Mercedario.

Algo similar sucede con las líneas que prestan servicio hacia el sur, donde están los distritos 1, 2 y 8. Desde la Ceja hasta Ventilla el pasaje también debería costar Bs 1, pero los usuarios cancelan entre Bs 2 y Bs 3, dependiendo de la línea.

Por ejemplo, el primer tramo en este recorrido es hasta la extranca Senkata, de allí se avanza hasta el puente Vela, para concluir en Ventilla. Por cada tramo, los minibuses cobran Bs 1, en total Bs 3. Para dolor de los pasajeros, muchas veces los minibuses deciden retornar a la Ceja desde el primer tramo, es decir a partir de la extranca Senkata.

El estudio de la Alcaldía no sólo encontró esta irregularidad, sino que halló que durante las noches los transportistas elevan la tarifa por tramo de Bs 1 a Bs 1.50, es decir que si alguien va de parada a parada en horas nocturnas debe erogar Bs 4,50.

El miércoles, el alcalde Édgar Patana anunció que la tarifa en la ciudad de El Alto será diferenciada, probablemente desde enero, con base en estos estudios. Ayer, el secretario general de la Alcaldía, Sergio Choque, anunció que existen tres propuestas para hacer ajustes en las tarifas, también con base en estos análisis. “Éstas son cobro de pasaje único, pasaje diferenciado y pasaje nocturno”.

La declaración del Alcalde fue recibida con escepticismo por la Federación de Choferes 1° de Mayo y con rechazo por la Federación de Juntas Vecinales (Fejuve), que inmediatamente pidieron una reunión con la primera autoridad edil.

100 cebras hicieron de agentes

Escondidas

Unas 100 cebras trabajaron de manera encubierta para determinar la cantidad de pasajeros que suben de un tramo a otro y el recorrido que realizan los minibuses, así lo informó el responsable de la Comisión de Transporte de la Alcaldía, Carlos Díaz.

 Miguel Rivas

La Razon 

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Los vaivenes de El Alto, la ciudad bisagra

Entre La Paz y el Altiplano

Cuando en 1954 yo pasé por El Alto de La Paz por primera vez, ni me di cuenta. Consistía en sólo unos cuantos galpones y casitas al final del inmenso altiplano, que se quebraba de golpe en La Ceja, a unos 4.100 metros de altura para bajar vertiginosamente hacia el río y la ciudad de La Paz que se desliza de los 3.700 a los 3.200 metros de altura, como otro de Cañón del Colorado lleno de edificios en el fondo y, en ambas laderas, con casitas casi colgantes de ladrillo rojo desnudo.

A fines de la Colonia (1780-81), aquella Ceja ya había cobrado notoriedad por haber alojado a decenas de miles de rebeldes aymaras quienes, liderados por Julián Apaza “Tupaj Katari” y su esposa Bartolina Sisa, mantuvieron cercada a La Paz durante seis meses, con gran hambruna y muerte en los sitiados, hasta que fueron dispersados por las tropas españolas llegadas de Lima y Buenos Aires. Aquel cerco ha quedado hondamente grabado en el subconsciente colectivo, con un síndrome de culpa y miedo en los descendientes de los sitiados; y como un modelo y bandera de lucha en los aymaras, a pesar de que entonces salieron derrotados.

En 1985 El Alto fue declarado municipio independiente de La Paz, desde 2007 ya la supera en habitantes y en 2011 probablemente ya pasa del millón, más de 300 veces su población de 1950. Pese a ser ya la segunda ciudad más poblada de Bolivia (después de Santa Cruz) y a que su índice de desarrollo humano (IDH) ha subido del 0,59 en 1992 a 0,66 en 2005, ocupa todavía el lugar 47 entre los municipios del país, bastante por debajo de todas las capitales departamentales y otras ciudades menores. Pero está cambiando. En los 80 prevalecían aún por mucho las viviendas o cuartitos de una sola planta; ahora ya se van multiplicando nuevos edificios de pisos, algunos con un art nouveau único de El Alto, que de abajo arriba combina tiendas, viviendas, luminosas salas de fiestas y, a veces, una lujosa vivienda chalet en la parte alta (ver fotos).

En el último censo, de 2001, el 74% de la población de El Alto se autodefinía como aymara, aunque los que seguían hablando esta lengua eran sólo un 48%, porque las generaciones jóvenes, nacidas o criadas ya en la ciudad no tienen incentivos para usarla. La gran mayoría son dueños de sus propios lotes, sobre los que fueron construyendo sus viviendas, hay mucho autoempleo y empresas casi familiares.

El Alto ha ido fortaleciendo así su identidad diferenciada de la de La Paz, a la que simplemente llaman “La Hoyada”. Pero ambas juntas siguen siendo una metrópoli unitaria, la mayor del país, con una interdependencia muy fuerte y estructural entre ambas. Los días laborales bajan y retornan quizás 200.000 alteños, abarrotados en miles de minibuses de El Alto a La Paz. Los domingos El Alto y sus minibuses, junto con otro flujo notable que sube desde La Paz, van a la inmensa y polifacética Feria 16 de Julio que ocupa unas 70 o más manzanas y donde se venden “desde alfileres hasta Volvos”. El Alto es el embudo de comunicación terrestre y aérea por el que entran y salen todos los viajeros de y a La Hoyada de la Paz. Si ésta es el corazón político del país, El Alto sigue siendo su pulmón. La burocrática La Paz está avejentada; El Alto es un adolescente en ebullición. En momentos clave paceños y alteños se han unido como “un solo corazón”, para decidir juntos la suerte política del país.

Pero todo esto representa sólo la mitad de las funciones clave de El Alto. La otra mitad son sus persistentes lazos con el inmenso altiplano aymara. Ningún censo ha averiguado cuánta gente mantiene doble residencia en la ciudad y en el campo, pero es evidente que, a nivel familiar, sigue habiendo muchos lazos entre ambos lugares. Salvo en lugares claramente inapropiados, el altiplano no se vacía, sólo frena o estanca su crecimiento, repartiendo a familiares entre el campo y la ciudad, como si ésta fuera otro “nicho productivo y social complementario” (y, por cierto, privilegiado), dentro de la ancestral estrategia andina de combinar el acceso a diversos microclimas para garantizar la sobrevivencia.

Han surgido así los “residentes” como una nueva categoría social muy importante para el campo; así se llama no a los que siguen viviendo en cada comunidad sino más bien a los que “residen” ya en la ciudad. Muchos de ellos organizan ahí sus asociaciones según su lugar de origen y siguen vinculados con sus comunidades originarias. Una ocasión son las celebraciones familiares, en las que sellan parentescos rituales que, a su vez, son fuente de numerosos intercambios, derechos y obligaciones mutuas. Saben también que si cumplen sus diversas obligaciones comunales, incluido el desempeño de cargos comunales y ser prestes de fiestas, mantienen su derecho a algunas parcelas de terreno de cara al futuro. Desde que, con la ley de Participación Popular de 1994, los municipios rurales tienen muchos más recursos, algunos participan además como candidatos a alcaldes y munícipes. Bastantes municipios rurales del altiplano mantienen incluso una segunda sede informal en la ciudad—que puede ser el propio domicilio urbano del alcalde—para atender asuntos de paisanos residentes.

Estos orígenes rurales de muchos alteños ayudan a su vez a entender el peso que en El Alto tienen las “juntas vecinales,” desde los o las “jefes de calle” y la junta de cada zona, barrio y villa, hasta la poderosa FEJUVE (Federación de Juntas Vecinales) de El Alto, que agrupa a más de medio millar de juntas: son como la versión urbana de la comunidad rural. Algunos barrios se formaron incluso inicialmente con gente de un mismo origen geográfico u ocupacional (ej. barrios mineros) y, aunque con los años, se mezcla ahí gente de otros muchos orígenes, puede que su junta siga controlada por gente antigua que refleja aquellos inicios. No hay sector alteño cuyos vecinos no formen parte de alguna asociación de vecinos. Por ello, en medio del caos con que van surgiendo nuevos barrios y servicios básicos en El Alto, no podemos hablar de anomía, como se dice en otras grandes concentraciones urbanas del continente.

Pese a sus muchos conflictos, prebendas, estafas, etc. estas juntas son reconocidas por todos como su autoridad natural. Son las que catalizan obras, servicios, etc. e incluso protestas frente a autoridades municipales u otras instancias públicas por no cumplir lo prometido; muchas veces resuelven asuntos locales de convivencia y son las que se organizan para poner coto a las fechorías de pandilleros y ladrones. Abundan los muñecos colgados de un poste para prevenir y ahuyentar a los posibles ladrones. Cuando alguien nuevo llega a un barrio tomará sus recaudos para ganar “su derecho de piso”, por ejemplo, visitando y entregando unas cajas de cerveza a las autoridades de su nueva junta de vecinos.

Como en el campo, en El Alto hay también permanentes fiestas y celebraciones. Sorprende la cantidad de locales viejos y nuevos existentes en El Alto para fiestas, recepciones, comidas, bailes o cultos. Y, pese a ello, las principales calles tampoco son sólo son para transitar. Son también el lugar público obvio para celebrar y bailar, desfilar, vender, bloquear y protestar...

Pero no siempre ni a todos ocurre así, por lo que—a diferencia de las comunidades rurales—en El Alto es también común que mucha gente, en una misma zona o incluso en la misma calle, vivan lado a lado sin apenas conocerse y participando poco en las asambleas de vecinos. Como en toda ciudad, se entrelazan y superponen entonces otras muchas redes de comunicación entre individuos de barrios distantes, que ya no se basan en la cercanía física sino en otros criterios como parentesco, ocupación, culto, estudio, grupos juveniles, etc. El teléfono celular ha pasado así a ser un instrumento clave y bastante asequible.

En síntesis, desde ambas perspectivas y en ambas direcciones la ciudad de El Alto funciona como una “bisagra” intercultural y catalizadora entre La Paz y el Altiplano.

Esta condición ha fortalecido también la “incidencia política” de El Alto, con ciertas oscilaciones en vaivén. Desde el retorno de la democracia al país en los años 80, sus electores mostraron primero oscilaciones entre la derecha e izquierda con una preponderancia de las opciones populistas, porque les ofrecían obras y servicios.

Con la emergencia de Evo y el MAS desde el 2002, ello llevó incluso a una fuerte polarización interna tanto entre barrios, por sus diferentes historias y opciones, como en cortos períodos temporales. Por un lado, El Alto se ha caracterizado con la gran ciudad revolucionaria, con un toque muy étnico, sobre todo desde octubre 2003. Después de unos primeros bloqueos respondidos a bala en el campo, El Alto pasó a ser el gran protagonista de las movilizaciones y sufrió la mayor parte de las 60 víctimas fatales y 400 heridos de la represión por el ejército, todas ellas del mismo bando y desarmadas; acaecidas sobre todo el 12 de octubre “día de la hispanidad”(!). Acompañé en la calle el velorio de una muchacha llegada del campo unos meses antes. Me subieron a la azotea de su casa, donde la chica había amontonado dos ladrillos para alcanzar a ver lo que ocurría en la avenida. Cuando llegó a sacar la cabeza, una bala de guerra le reventó la cabeza, dejando un mechón de cabello en el otro lado de la azotea como testigo de su paso. Unas cuadras más allá, en un templo estaban velando a un joven y a un anciano desconocidos, que habían traído en carretilla....

Tanta represión no acobardó sino más bien enfureció a los alteños. Organizados por juntas vecinales cientos de miles de alteños confluyeron como una inundación, desde diversos puntos al centro de la ciudad de La Paz. Fue como una reiteración acelerada del cerco colonial de 1781. Esta vez contaban además con la simpatía de muchos habitantes de La Paz y otros, como los cooperativistas mineros, y fue victoriosa. Al final el ejército levantó también las manos, Sánchez de Lozada renunció y huyó. Desde entonces se ha consagrado el grito de los alteños: “El Alto de pie, nunca de rodillas”.

Pero, por el otro lado, ya entonces otros sectores y barrios alteños, efectivamente, no participaron. Uno de sus principales exponentes, hijo del primer alcalde y ahora alto líder de la oposición interna de UN, considera que la perspectiva anterior refleja sobre todo la perspectiva de “una minoría de dirigentes” que “sólo imponen [sus] decisiones intolerantes” y que “en nombre del corporativismo vecinal saludable comete excesos”. Hay que reconocer que, tras la catarsis de octubre 2003, USAID—entre otros—volcó muchos más recursos a la alcaldía para calles y otra infraestructura básica. Desde 1999 la alcaldía estaba en manos del populista Pepelucho Paredes, inicialmente del MIR desde 1999, pero que, con los sucesos de 2003, se descolocó de aquel partido, marchó con los alteños rebeldes y fundó su propio partido, “Plan Progreso” [PP]. Por esa razón más pragmática y/o por otras más ideológicas o políticas, de hecho en las elecciones municipales de diciembre 2004, la misma ciudad que el año anterior se había sublevado, reeligió como alcalde al Pepelucho y su flamante PP por un contundente (53%) frente a sólo un 17% del MAS; y, un año después, en diciembre 2005, mientras un 77% votaba por Evo Presidente, Pepe Lucho se imponía de nuevo en El Alto para ser prefecto, aliado esa vez con el derechista PODEMOS (refrito de ex ADN+MIR), aunque ya con muy poca diferencia frente al MAS (39% vs 38%).

En los años siguientes, como en la mayor parte de la región andina, Evo y el MAS han dominado la escena política en El Alto: en diciembre 2009 Evo y el MAS consiguió el control de la nueva Asamblea Legislativa Plurinacional por más de dos tercios. El Alto esa vez reeligió a Evo y a sus parlamentarios con un inaudito 87%, porque los cuatro últimos años fueron de bonanza, bonos y relativa tranquilidad.

Pero a los cuatro meses, en las elecciones municipales y departamentales de abril 2010 ya aparecieron algunas grietas, en parte porque el anterior triunfo encandiló al MAS y le hizo perder de vista que los escenarios locales siempre son distintos. Precipitó la rotura de su anterior alianza con el MSM, fuerte sobre todo en La Paz. En El Alto el MAS ganó por fin la alcaldía pero sólo con un 39% dejando atrás a su anterior aliado MSM (24%). Pero la gran sorpresa la dio la desconocida “Sole” Chopetón (UN) de apenas 30 años; en febrero las encuestas apenas le daban un 2%; en marzo subió al 18%; el 4 de abril logró un 30%. Los otros dos candidatos eran conocidos ex dirigentes de la FEJUVE, con toda su red de compadres y seguidores vía prácticas prebendales. En la calle la gente decía que debían escoger entre un “cholero” y un “ratero”; y por eso un grupo significativo optó por la Sole, que apeló a serwarmi (mujer), joven y estar al margen de las clásicas componendas.

Apenas ocho meses después, a fines de 2010, el gobierno dictó sorpresivamente un decreto que subía de golpe el precio de la gasolina en un 83% sin notables medidas compensatorias para la mayor parte de la población. Apeló a razones económicas probablemente válidas para hacerlo, como la poca competitividad entre los bajos precios locales y los más altos de los países vecinos, lo que estimulaba el masivo contrabando y otras distorsiones. Pero ello generó enseguida subidas descontroladas no sólo del transporte público sino también de alimentos y otros productos y las primeras protestas masivas incluso en sectores que hasta entonces habían sido muy leales al proceso, incluido El Alto. Sólo algunas cúpulas sobre todo rurales del movimiento popular aceptaron las razones dadas. Pero el desencanto, protesta y pérdida de credibilidad en un gobierno del que tanto habían esperado y tanto prometió fue tan general, que el mismo Evo en persona, una hora antes de las celebraciones de Año Nuevo, retiró el decreto apelando a que debía “gobernar obedeciendo al pueblo”. El nuevo planteamiento fue que la medida era necesaria pero el momento y el modo no eran oportunos. Todo se calmó en lo inmediato y los cohetillos de Año Nuevo fueron también de alegría por la marcha atrás realizada. Pero, pese a los esfuerzos gubernamentales para revertir la nueva situación desfavorable, la caja de Pandora ya se había abierto para no cerrarse.

Ya no fue posible retornar a los precios anteriores ni parece tampoco viable volver al enamoramiento previo. No sólo la oposición sino también muchos sectores populares re-descubrieron que su viejo estilo de marchas, bloqueos, etc. para lograr sus mejoras, por lo general sectoriales, seguía válido. El siguiente globo sonda lo lanzó en abril la antes alicaída Central Obrera Boliviana (COB) con un paro general indefinido y movilizado. La principal demanda expresada eran mayores compensaciones salariales. Otra motivación oculta de ciertos dirigentes era fortalecerse internamente en vísperas de elecciones sindicales. En concreto los previamente combativos sindicatos de maestros y del sector salud, los años anteriores se habían mantenido tranquilos y aquel fallido decreto de diciembre les daba una compensación salarial del 20% para mantenerlos así. Pero lo perdieron al derogarse el decreto. Después el gobierno sólo concedió un aumento general salarial del 10% a ellos y a otros. Pero estos sectores movilizados exigían un 15%. Al final sólo lograron subir al 11% con promesa de un 1% más si, tras un estudio conjunto, se lograba encontrar recursos para ello. En este sentido se fortaleció más el Gobierno que la COB.

¿Cómo reaccionó esa vez El Alto? Significativamente todas las movilizaciones, con el consabido bullicio de petardos mineros, confrontaciones con la policía, etc. afectaron sólo a la ciudad de La Paz, aunque varias marchas se iniciaban en El Alto e incluían a maestros, etc. de dicha ciudad. Pero El Alto como tal esta vez se mantuvo tranquilo como una taza de leche sin interrumpir siquiera las clases en muchos de sus centros escolares. “¿Por qué?”, pregunté a un grupo de jóvenes, y me respondieron: “Es que aquí pocos somos los asalariados”.

BY XAVIER ALBÓ

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